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【香港角落】九龍三村——獅子山下　時空停頓竹園聯合村

撰文：Heidi Wong
15-09-2023

從黃大仙地鐵站踏出，拐一個彎，在多幢高樓住宅中間，有一個遺世獨立的小寮屋村。這個村落被一棵又一棵盤根錯節的老樹包圍，彷彿是一處時光停頓了的地帶。這裏是九龍三村的最後一站——竹園聯合村。

竹園聯合村的歷史可追溯至清朝。村代表李先生憶述，其曾祖父早於1898年前在此地定居，直到他已經是第四代居民。村內有不少建築的外牆都以花崗岩建成，最廣為人知的便是「廣隆安」染布廠舊址。李先生說：「小時候鄰里關係很好，會守望相助，外面有間大木屋，以前會一齊玩。一場大火後，很多朋友都上樓了」。李先生還保存起祖父的手繪地圖複印本，描繪著這片土地舊日的模樣。

在村入口旁一間已停業的士多鐵閘，投射出的微弱光線。此刻旁邊傳來了收音機的播出的粵曲音樂，隨著音樂聲走過去，80歲勞伯伯旁邊一所小斗室內在整理著堆放得滿滿的元寶蠟燭香。伯伯年輕時因工傷斷了一隻手，後一直在黃大仙廟以販售元寶蠟燭為生。為方便出入，他在竹園聯合村租了這個小房間，存放貨物，偶爾亦會在這裏留宿。這裏的村民都會特別經常光顧他，「我做咗50年啦。賣到就繼續賣，之後如果無畀返個地方我，我都唔做啦。」

再拐一個彎，在18號小巴站旁邊，陣陣牛雜香味撲鼻而來。每日新鮮烹調的牛雜、燒賣都是這檔「廣興車仔麵小食檔」的招牌菜。50多歲的員工何女士從20多歲開始便在這裏工作，見證著附近街坊成長；牛雜價錢也亦從兩元一串，演變到今日17元一串。原來一晃眼，便已是半輩子的時光。

村內環境談不上良好，放眼前望，不少鐵皮屋都被交雜錯亂的電線圍住，加上雜草叢生，道路狹窄，居民走路的時候都要小心翼翼的過。有村民說，時代要進步，收地上樓是必然的進程。

這條村歷史悠久，卻也如同香港大部分老事物一樣，敵不過時間的洗禮。上星期黃大仙暴雨水災為患，但願這片土地能在最後一段倒數時刻，一直安好。

攝影師：森林
撰文：@heidi.is.strong

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108個福字   ACOOHKCorner   Wong Tai Sin Temple   ...

大多數人對鯉魚門的印象不外乎是三家村、食海鮮，然而在村落的深處，藏着一座規模頗為完整的石礦場，有石碼頭、石屋、石牆等混凝土構築物。這座石礦場，早在清朝時期已開始產出花崗岩，英治時期的香港終審法院舊址、維港兩岸的起城建路，直至戰後的修橋補路和經濟起飛的工程，鯉魚門的石料也是重要的建材來源之一。 現時這座舊石礦場現已被評為三級歷史建築，雖然早已不再運作，但仍然可以讓我們窺見過去香港的某一段歷史，某一種生活方式。 ｜打石又打魚 鯉魚門是一條客家村，當年先是一批客家人南遷到此地，後聚居了「曾」、「葉」和「張」三大採石家族，故稱之為「三家村」，而海上亦有蜑家人。 當時的人們，生活非常忙碌，他們既靠打石採擴賺錢，亦會以捕魚為生，而兩者工作比例則會就着天氣和工程來調節。當年，人們的採礦方式是可想而知的土炮，他們先以工具在岩上鑿孔，再放置炸藥爆破，才收集碎石，工序危險且體力要求高，常常有意外發生。不過，相對於漁業的望天打卦，「按量計酬」的打石收入則更穩定和有保證。 ｜鯉魚門石礦場 早在清末道光年間，已有人在鯉魚門石礦場採石。進入英治時期，政府大力發展維多利亞城和九龍，鯉魚山成為主要的石材開採地之一。十九世紀末年，英政府為了令本地石礦業制度化，便在拓展界址後，重新登記鯉魚門的土地，並刊憲批准鯉魚門石礦場運作。 二戰日治時期，石礦場停止運作。戰後，香港開始經濟起飛，建屋、道路、海堤工程對石礦建材的需求非常大，政府亦重新發牌，鯉魚門、茶果嶺、茜草灣和牛頭角被稱為「四山」，是香港建材的重要產地。此時，採石也改以機器代替人手，由打石進入開石年代，鯉魚門石礦場亦步進出礦高峰期。 ｜牌照轉型、六七暴動至小型石礦場走進歷史 鯉魚門石礦場屬於許可石礦場，這類的石礦場牌照期通常為半年至1年，通常能不停續牌，經營模式較小。在1965年，英政府開始推行「合約石礦場」，牌照至少有10年或以上的年期，只能在指定範圍內進行開採及賣石，並需要再開採前先進行規劃，且確保該地有足夠的岩石量。政策加上戰後建屋潮的需求減少，對小型石礦場已產生不少影響。 兩年後，六七暴動期間，港九多處出現土製「菠蘿」，為了控管風險，政府便收緊炸藥管制，使小型礦場更難運作和續牌，加速許可石礦場走入歷史，最終鯉魚門石礦場只好關閉，結束逾百年的石礦歷史。 ｜吃一顆茶果細味鯉魚門 今天的三家村已褪下過去的沙塵混混，從碼頭走進村落，有擺賣茶果的小檔攤，各種顏色、不同口味帶着村落的回憶。沿路往深處走，有繁華的海鮮酒家、燈塔、蜿蜓的鄉村小路，最後便會找到那座已荒廢的石礦場。 這段路，就如石礦場一路走來的旅程。 攝影、文字：Tuffy 設計：Larry @ialyrral_ -------------------- 香港角落：直覺記錄香港，鏡頭攝下角落。 In ACOO, you can find #ACOOHKCorner.

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對許多行山客來說，可能都已走過港島不同山脈多次，也許亦注意到路邊有些陳舊的混凝土建築，半掩在草叢裡，牆上佈滿裂痕和坑洞。如果有人告訴你，那些你以為是「廢墟」的地方，八十多年前曾經是一座座戰鬥堡壘；那些「石屎牆」上面的每一個坑洞，都是一顆子彈或一片炮彈碎片；那些你隨手拍照的「打卡位」，曾經有一群年輕人，為了保護香港而拼命，甚至在裡面用六秒鐘的反應時間，努力拯救隊友的命——你還會只是路過嗎？ 在研究香港戰役多年的學者蔡耀倫（Rusty）帶領之下，讓我們一同踏上二次大戰的戰場所在地——黃泥涌峽的戰爭歷史遺跡。 ｜山徑上的戰爭遺跡 1941年12月8日，日軍發動太平洋戰爭並進攻香港。為期18天的香港保衛戰中，來自英國、加拿大、印度的部隊，連同本地徵召的香港義勇防衛軍團，在黃泥涌峽與日軍展開激戰。而黃泥涌峽徑內有多個二戰時的軍事遺跡，大部分更是「二級歷史建築」。 從陽明山莊附近的黃泥涌峽徑入口出發，停車場附近有一幢矮小平房，被灌木所遮蔽。這裏原來是彈藥庫，牆上有著大小不一的槍彈痕跡。Rusty解釋，細小一點的，是手榴彈碎片所造成的；較大的飛散痕跡，便是被砲彈轟炸的證據。在生鏽的鐵門下，還可以隱約看到建築物內仍有破舊的玻璃瓶。Rusty推斷，這些玻璃瓶是昔日士兵使用的麻醉劑。 再往上走，便會到達高射炮遺址。這裏曾配備兩門3.7吋口徑高射炮，而附近的斷壁殘垣則原為彈藥櫃。不遠處亦有士兵的住房，可見是砲兵的重地。Rusty又說，有趣的是，因為1930年代香港已經有青洲英坭廠，所以不少軍事設施，甚至水缸、鐵絲網真都會使用了鋼筋水泥，從而亦透露出1930年代香港工業發展。 ｜一號機槍堡的故事 沿黃泥涌峽繼續走，便會抵達一號及二號機槍堡。兩個機槍堡外牆上密密麻麻鑲嵌著的大小石頭，以混淆敵軍，讓這座軍事建築在當年能夠融入周圍的山林環境。機槍堡設有一座圓柱形的瞭望鏡槽（Observation Shaft），讓堡內的士兵隨時觀察了解敵軍情況，但壞處是敵軍可以隨時在此攻擊堡內的士兵。 Rusty分享，在1941年12月19日，日軍與守軍在渣甸山及小馬山激戰。當時有香港義勇防衛軍第三連的洪棨釗與菲爾德在一號機槍堡負責觀察，一聽見外面有日軍經過，便馬上通知大家躲避至磚牆後，並立刻叫其他機槍堡的士兵支援。「但日軍手榴彈6秒就會爆，所以佢哋就係用一個咁嘅默契，拯救入面所有士兵。」現在透過洞口看進去機槍堡內，仍可看到不少手榴彈爆炸過的痕跡。 ｜當和平成為理所當然 八十多年過去了，黃泥涌峽的樹長高了，戰壕被枯枝落葉堆滿了。那些機槍堡、小屋、被砲轟過的痕跡，也安靜地在山頭存在著——像是這座城市的某種記憶，不張揚，也不消失。 今年是第二次世界大戰結束八十週年，活現香港 @walk.in.hong.kong 特別推出「香港二戰導賞三部曲」，分別聚焦尖沙嘴在「三年零八個月」的日子、黃泥涌峽抗日史蹟，以及東江縱隊港九大隊與沙頭角禁區的故事，帶領大家從不同角度，更仔細了解二戰及香港的過去。 這些歷史遺跡一直都在，等待著想要認識香港更多的你，前來閱讀它的故事。 採訪：Heidi @heidi.is.strong 設計：PO @p12_o28 ——————— 香港角落：直覺記錄香港，鏡頭攝下角落。 In ACOO, you can find #ACOOHKCorner.

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今天，繼續在西環的旅程！之前逛過第二街公共浴室，又去了高街舊精神病院，最後一站就來到基督教香港崇真會救恩堂，一起從這座三層高的現代哥德式一級歷史建築，輕輕翻閱香港和基督教故事的其中一個篇章。 ｜香港客家教會 英國在1841年開始殖民香港，基督教便隨之傳入。其後，來自瑞士基督教的巴色差會宣教士韓山明和黎力基，他們被派遣到中國傳福音，卻因受到語言隔閡和政治阻力等問題，轉至香港再重新計劃。 數年後，在1852年經內部會議討論，因香港亦有大量客家人移民，因語言和文化關係，導致其他差會較難接觸。但韓山明和黎力基兩位宣教士曾待在中國潮汕，對客家話略有研究，具備些許優勢，加上殖民地環境相對穩定，便讓巴色差會決定留港，鎖定客家人為宣教族群，並在上環街市附近創立了香港首間客家語基督教會「客家聖會」。約在9年後，黎力基便在高街、西邊街和第三街的交界，即教恩堂的現址，興建了「四角樓」作為教會辦事處和住所。 ｜經歷二戰的禮拜堂 隨着宣教士和信徒的努力，教會不斷壯大，甚至出現分堂。在1927年，教會自立為「香港西營盤中華基督教崇真自立會」，而內部管理也由華人逐漸取代西方宣教士，成為本地自主教會，也可見基督教的本土化。自立後，因四角樓空間不足且內部設施老化，教會便決定籌款改建成現代教堂，並由非常著名的公和洋行操刀設計，於1931年動工，翌年平安夜落成了教恩堂。 不足10年後，太平洋戰爭便爆發，香港亦陷入戰時狀態，區內的教友和街坊紛紛湧至尋求庇護，甚至整整擠滿一樓和二樓。日軍進城後，因為救恩堂的地理位置處在巍峨之位，曾計劃徵用作駐紮騎兵營地，興幸在曾恩蔚牧師與教會領袖的努力交涉下，日軍未有進駐，救恩堂能完整保全及維持社區服務。 ｜西環的老街坊 不管世態炎涼，救恩堂依舊是一樣的平靜，緩緩步行到堂內的傳統硬木長椅坐下，看着尖拱窗和紫光十字架放空。才想到這90多年來，救恩堂的老街坊有些消失了，有些則是以局部保全的方式留下來，但它仍然留下原貌和繼續堅守工作。 攝影：Andrew @andrew_bangchan 文字：Hoiyan @seamouse_hoiyan 設計：PO @p12_o28 -------------------- 香港角落：直覺記錄香港，鏡頭攝下角落。 In ACOO, you can find #ACOOHKCorner.

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農曆七月，就該應節一下！這星期的「香港角落」會去港島的高街舊精神病院，即現今的西營盤社區綜合大樓，這座逾百年歷史的建築有着數不完的靈異故事，更是香港三大鬼屋之一。所有鬼故事也是人的故事，我們先閱讀這裏的歷史，從建築聽聽祂們曾經歷過的事情，交一些來自異世界的朋友。 ｜從護士宿舍到精神病院 在1892年，在高街2號落成了一座三層高的巴洛克式建築，其外牆是以看似大小隨性切割的粗琢本地花崗石塊砌成，每層的外圍也有多扇石拱門，裏頭則有一條拱形遊廊圍着內部建築，遠眺已覺古典優雅。這是香港第一家非軍用公立醫院（國家醫院）的宿舍，共有10間臥室、5間起居室、1間辦公室和1間用膳間，另設有工人房、浴室和洗手間，供副院長、政府化驗師、藥劑師和歐籍護士住宿。當年，醫院特別選址於此處，皆因位置環境清幽，相信對醫務人員的健康有着良好的影響。1908年，宿舍曾擴建兩層。 直至1937年，中日戰爭爆發，香港的華籍精神病人無法再送往廣州治療，所有病人只能擠在高街護士宿舍附近的精神病院。故此，在1939年精神病院在附屬於國家醫院的形式下，合併成為域多利精神病院，而高街護士宿舍則變成女精神病房。 ｜日佔時期成拷問刑場 日軍攻入香港後，大多數本地的醫院和學校也被軍隊徵用，而且在戰爭的緊急時期，精神疾病也不被重視，認為是在戰時較為次要的醫療需要，故高街精神病院也一度停運並空置。 戰爭過後，亦有都市傳說和民間口述故事指出，日軍曾徵用建築作憲兵審訊及工作的「憲兵部」，而地牢位置則是囚禁、拷問位置，不少人被刑求至死和被處決，但死亡人數不明。此外，也有傳聞指刑求死者會在今佐治五世公園位置就地掩埋，成為亂葬崗。 是次拍攝過程，筆者一行人曾走到地牢位置，該位置目前已空無一物。離開後，攝影記者才透露，在地牢拍攝時相機自動對焦的綠色框框曾暴走。至於真是祂們現身，或是電子器材故障，便不得而知了。 ｜戰後引入新式療法 二戰後，這裏成為主治女性病患的精神病院，更增設床位至200張，成為全港最大的女子精神病院之一。那時候，醫院也引入了新式的精神病治療方法，包括針對治療思覺失調病人的胰島素昏迷療法，即反覆透過注射高劑量胰島素，讓病人陷入低血糖導致的昏迷，再注射葡萄糖使病人清醒；以及經眼球插入鋼針的腦切斷手術，原理為破壞病人大腦額葉和其他腦區的連接，以改變精神分裂、重度憂鬱症和躁鬱症病人的情緒和行為。後來，兩種手術都因療效低高險高，甚至有極大副作用，先後被醫學界棄用。 除了治療外，由於高街精神病院地理位置鄰近香港大學，所以它也主要是港大臨床精神科實習的主要基地。不久之後，青山精神病院落成，高街逐步卸下任務，再次空置多年，終在2001年改建成西營盤社區綜合大樓。 經歷了一個多世紀，高街因其歷史和建築價值，已被政府列為法定古蹟。不過，由於安全、結構老化等因素，政府使用外牆主義留下精神病院的最外圍建築。 ｜精神病與鬼怪傳聞 近100年前的香港，市民對精神健康問題甚為陌生，相關知識在社會亦未普及，因而不少人會把精神病與迷信、民間宗教或鬼怪扣上關係，更有人會求神問卜來當作治療方法。故此，在這樣的濾鏡之下，精神病院便被當成禁忌之地，加上其歷史背景，更是令人敬而遠之。 你會被高街精神病院的古典優雅建築風格吸引到訪，還是被其陰森的過去嚇走？ 攝影：Andrew @andrew_bangchan 文字：Hoiyan @seamouse_hoiyan 設計：PO @p12_o28 -------------------- 香港角落：直覺記錄香港，鏡頭攝下角落。 In ACOO, you can find #ACOOHKCorner.

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