近年看荷里活電影，政治正確可謂嚴重氾濫，正確到一切都變成行禮如儀的公式設定，同志抬頭，少數族裔抬頭，黑人頭上彷彿全部發光，就連下一代占士邦都可能要擺脫白人紳士的刻板印象，但變成黑人女性非異性戀的這些人設，如今同樣刻板到有一種肉眼可見的圓滑和偽善。不過，道德高地人人上，有誰夠膽戳破，把它拉下來？荷蘭老牌導演Paul Verhoeven是其中一個，證明老電影人不一定廢老思維，年逾八旬，還有心力炮製一部離經叛道之作《聖慾》（Benedetta），機鋒處處毫不留情。比起所謂的轉型正義，《聖慾》那種明知故犯的政治不正確，擺明車馬的荒淫不道德，今日看來反而更見尖銳。

如果你本身有著強烈的宗教信仰，或者相信世上有真愛（這都是信仰的一種），建議自行迴避。《聖慾》像是一場穿刺之刑，惡毒凶狠的一槍，射穿了兩個幾乎神聖不可侵犯的純潔肉體：教會追隨的神之大愛，女同志之間私密的愛。女主角Benedetta（Virginie Efira飾演）從小自覺受到神的眷顧，閉眼祈禱、午夜夢遊，甚至恍惚之間，都能聽到上帝的聲音，於是，她就被家人送到修道院，學習做一個虔誠的修女。如果故事真是這樣，觀眾早已睡著，實情是17世紀歐洲戰亂頻仍，為了避禍，父親才決定將女兒送進教會，至少在神的名義之下有瓦遮頭、三餐溫飽，不會被人姦淫擄掠。所謂教會，其實講心更講金，父親需要另付一大筆錢賄賂院長（Charlotte Rampling飾演），院長倒也說得理直氣壯，人人都想投靠自保，難道修道院的日常開支不用錢？賤格得來也有道理，神都需要信徒奉獻，難聽一點教會無異於黑社會。

教會基層斂財自肥，奉神之名的高層則為爭地盤暗藏陰險，女主角Benedetta成長於教會（黑社會）自然耳濡目染，熟悉弄權上位的竅門。與此同時，卻遇到落難村女Bartolomea（Daphne Patakia飾演），赫然發現對方原是大膽挑逗的尤物，兩女一見鍾情，半夜偷偷耳鬢廝磨，而Benedetta似乎「陷入」某種道德掙扎。神聖的信仰與禁忌之戀，表面看來就像天使與魔鬼，尤其Benedetta總是夢見耶穌，視他為真命天子，而Bartolomea就是最典型的蛇蠍美人。但到底哪一邊是天使、哪一邊是魔鬼，女主角遇見Bartolomea之後開始發惡夢，夢境之中有所頓悟，耶穌原來可以隨時換臉，由男神變成野蠻惡棍。天使與魔鬼只是一體兩面，而信仰大愛與私密戀事，看似對立，但同樣是內心慾望的投射。

母親送給女主角的那個聖母像，後來情人把它的下半截削成假陽具，實在是個淫賤得充滿嘲諷的隱喻。神聖表象的下面，就是最原始的肉體飢渴。把信仰感召反過來，就是填補慾望的器物。耶穌和床邊情人，同樣有著它的神聖不可試探，但說穿了同樣淫邪霸道，就像Benedetta再三宣稱自己是神的見證者，有人相信她是聖女，是神蹟顯靈，亦有人痛斥她是淫亂教會，妖言惑眾的神棍。

表面看來，每個修女和教會中人都單純潔白，願意為信仰奉獻一生，結果反轉就是一條假陽具，整個故事無一善類，Benedetta是介乎聖女與神棍之間的兩面人，Bartolomea既是女同志純潔的愛，但又是反覆不可靠的情人，而對上整個教會，被一群白人男性掌控，名義上維持秩序，其實是用教廷賞罰制度騎劫信仰，從院長到教廷高層，全部神職人員都是爾虞我詐，擅長暗算戳灰、玩制度遊戲的狡猾者。電影以一副幽默的語調表達了它的露骨和毒舌，當眾人在爭論上帝見證真偽的時候，或者上帝已死，天使從未下凡，有的只是魔鬼和假扮天使的魔鬼。

聖和慾面前，沒有真誠，只有信與不信。到底信不信你的上帝，信不信你的枕邊情人。但所有相信都可能只是迷信，而所有不信，都源於一大堆騙局、偽裝和陰謀論的指控。這就是先有雞還是先有蛋的永恆迷思，如果你是真的單純正直不狡詐，事實上怎會去懷疑愛人出賣了你，怎會質疑上帝的見證是假的？當你選擇不相信，其實你本身已曉得魔鬼的詭計，想過如何賣走人格，為名利作假。回頭再看今日清一色的政治正確論述，背後不就總是出於最不正確的投機計算嗎？正確與不正確是捨割不開的，因為聖母像的下半身，就是一條圓滑精美的假陽具。

《聖慾》其實是一部傳記電影，改編自真人真事，但到底是否真有其事就很難說，女主角Benedetta的「見證」到底是否神聖的謊言，是否一條假陽具，或是像她所堅信，人類渺小，上帝不會直接跟你對話，而是用一種迂迴的形式，或者隱喻或者懲罰。簡單來說，只要你信仰夠堅定，你做任何壞事都不過是實踐上帝給你的考驗。而一切不道德的行為，都不過出於上帝的超凡指引。在一個連拍電影都講究道德潔癖的年代，《聖慾》卻訴說一種如此不正確、不道德的宗教狂熱，簡直是芸芸宗教圖騰之間的一條假陽具。但或者，假陽具的挑釁才是最純真的見證。